远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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