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酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书(shū)，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚广，被历代(dài)士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博(bó)大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育经(jīng)验和(hé)自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人(rén)的教育(yù)分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上(shàng)再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大(dà)学(xué)教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。