劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。<大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物/p>

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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